Билет
№7
1) В 1830 году, в период,
названный позднее «Болдинской осенью», А. С. Пушкин написал цикл «Повести
Белкина». Одним из сильнейших произведений цикла является повесть «Станционный
смотритель». Сюжет этой повести мог бы стать романом, поскольку действие
продолжительно по времени, включает множество характеров и емких картин из
жизни. Гениальность автора позволила передать все это в повести. Это повесть о
человеке, живущем простой жизнью, в которую неожиданно вмешались
обстоятельства. Кто такой станционный смотритель в пушкинские времена? Это
мелкий чиновник одного из последних рангов, «сущий мученик четырнадцатого
класса, огражденный своим чином токмо от побоев». Он часто бывает жертвой
несправедливости, его обвиняют во всем, пользуясь тем, что он не имеет права
ответить. И он действительно не имеет для этого возможности и характера. Вырин
— типичный «маленький человек», и даже данное ему автором имя Самсон, которое
носил библейский герой, выглядит насмешкой.
Так зачем же Пушкин
поднимает тему «маленького человека»? Просто он хочет показать, что такие люди
тоже существуют и выполняют свое нужное, но незаметное дело в обществе. Автор
призывает читателя если не перестать их ругать, то хотя бы относиться к ним
снисходительнее. Пушкин много путешествовал, видел много станций и смотрителей,
и нередко находил в них добрых, умных и чутких людей.
Однако вернемся к
Вырину. Некоторые выводы можно сделать на основании описания его жилища. Конечно
же, первым делом мы обращаем внимание на картинки по библейской притче о
блудном сыне, которым Вырин, кажется, придает особое значение. В какой-то мере
они отображают мировоззрение Самсона. Он надеется, что все обойдется, что все
будет хорошо, так же как и в библейской притче.
Что еще видно в жилище
героя? Например, в начале его дом выглядит уютным, опрятным, прибранным... На
окнах стоят цветы — символ мещанского благополучия в те времена. Везде видна
аккуратность, забота дочки смотрителя. Все это исчезает с ее уходом — Вырин не
наводит порядок, считая, что Дуня скоро вернется, воспринимая это как должное –
и так и не дожидается этого.Самсон Вырин создал свой маленький, ограниченный
мирок, полностью отгородившись от мира внешнего. Там ему комфортно и уютно, он
не думает о возможных изменениях в своей жизни. В этом мирке вместе с ним живет
его четырнадцатилетняя красавица-дочь, которая, возможно, тяготится таким
существованием и рвется в большой мир. Но всего этого герой не желает видеть и
думать об этом, т. к. любые изменения его пугают.Еще более ярко все качества
Самсона Вырина проявляются при общении с Минским. Приехав в Петербург, он идет
к Минскому и униженно просит его вернуть ему дочь. Он готов простить его за
поруганную честь дочери, лишь бы вернуть прежнее положение вещей. Желая вернуть
дочь, Вырин думает больше не о ней, а о себе, тем самым демонстрируя свою
привязанность к определенному образу жизни, боязнь перемен и нежелание что-либо
менять даже ради счастья своей дочери. Когда Самсон получает от князя деньги,
первым его чувством является негодование. Но даже это негодование он не
способен выразить непосредственно своему обидчику, и вместо того, чтобы бросить
деньги Минскому в лицо, он бросает их на землю. Это еще раз демонстрирует нам,
что да — внутри «маленького человека» бушуют большие страсти, но
соответствующих поступков и действий он не совершает, он просто к ним не
способен. Причем история с деньгами на этом не заканчивается. «Большие страсти»
быстро улеглись, и, вследствие своей практичности, Вырин решает вернуться и
деньги забрать, но даже здесь он опоздал и не погнался за похитителем. Именно
это несоответствие между эмоциями и поступками привело Самсона к пьянству и, в
дальнейшем, к смерти. Итог истории Самсона Вырина предопределен: долгие годы
человек выстраивал искусственный мирок, огораживал его от внешнего мира, но эти
стены рухнули от первого же ветра перемен. И Вырин оказался неспособным ни
защитить то, что ему дорого, ни приспособиться к новой реальности.
Итак, повестью
«Станционный смотритель» А. С. Пушкин поднял новую для русской литературы тему
«маленького человека». Отказавшись от парадной витиеватой речи и сюжета из
жизни высшего общества, Пушкин взял за основу своей повести историю о жизни
незаметного человека, каких миллионы. Простыми словами он поведал читателям
историю незамысловатой жизни, которая вместила в себя любовь, радости, горести,
трагедию, все то, в чем тогдашние его читатели таким людям отказывали.
Такое же впечатление духовной мизерности и
утлости от обидчиков мелкого чиновника Акакия Акакиевича Башмачкина остается у
нас после прочтения повести Гоголя "Шинель”, из которой, по образному выражению
Достоевского, вышла вся русская литература. Гоголь характеризует главного героя
своей повести как человека бедного, заурядного, незначительного и незаметного.
В жизни ему отведена ничтожная роль переписчика департаментских документов.
Воспитанный в атмосфере беспрекословного подчинения и исполнения распоряжений
начальства, Акакий Акакиевич Башмачкин не привык размышлять над содержанием и
смыслом своей работы. Вот почему, когда ему предлагают задания, требующие
проявления элементарной сообразительности, он начинает волноваться, переживать
и в конце концов приходит к выводу: "Нет, лучше дайте я перепишу что-нибудь”.
Духовная жизнь Башмачкина созвучна его
внутренним чаяниям. Собирание денег на приобретение шинели становится для него
целью и смыслом жизни, наполняя ее счастьем ожидания исполнения заветного
желания. Кража шинели, приобретенной путем таких больших лишений и страданий,
становится для него поистине катастрофой. Окружающие лишь посмеялись над его
бедой, однако никто не помог ему. "Значительное лицо” так накричало на него,
что бедняга потерял сознание. Почти никто не заметил и смерти Акакия
Акакиевича, последовавшей вскоре после его болезни.
Ф. М. Достоевский является не просто
продолжателем этих литературных традиций. Тема "бедных людей”, "униженных и
оскорбленных” становится главной в его произведениях, поэтому его творчество
так цельно тематически. Достоевский как бы говорит всем нам, что всякий
человек, кто бы он ни был, как бы он низко ни стоял на социальной лестнице,
имеет право на сочувствие и сострадание.
Как многие выдающиеся русские писатели,
Достоевский уже в первом своем романе "Бедные люди” обращается к теме
"маленького человека”. Главный герой романа — Макар Девушкин — бедный чиновник,
придавленный горем, нуждой и социальным бесправием. Как и Гоголь в повести
"Шинель”, Достоевский обратился к теме бесправного, безмерно униженного и
забитого "маленького человека”, сохранившего свой богатый внутренний мир в
условиях, грубо попирающих достоинство человека. Сам Достоевский писал: "Все мы
вышли из "Шинели" Гоголя”.
Гуманистическая направленность "Бедных
людей” была замечена критикой. Белинский восторженно приветствовал
Достоевского: "Это талант необыкновенный и самобытный, который сразу, еще
первым произведением своим, резко отделился от всей толпы наших писателей...”
Социальная тема, тема "бедных людей”,
"униженных и оскорбленных”, была продолжена автором в "Преступлении и
наказании”. Здесь она прозвучала еще сильнее. Одну за другой раскрывает
писатель перед нами картины беспросветной нищеты. Местом действия Достоевский
выбрал са мую грязную часть старого Петербурга, клоаку столицы. И на фоне этого
пейзажа разворачивается перед нами жизнь семьи Мармеладовых.
Судьба этой семьи тесно переплетается с
судьбой главного героя, Родиона Раскольникова. Спивается с горя и теряет
человеческий облик чиновник Мармеладов, которому больше "некуда идти” в жизни.
Измученная нищетой, погибает от чахотки жена Мармеладова, Екатерина Ивановна.
Его дочь Соня идет на улицу торговать своим телом, чтобы спасти семью от
голодной смерти.
Тяжела судьба и семьи Раскольникова. Его
сестра Дуня, желая помочь брату, готова пожертвовать собой и выйти замуж за
богача Лужина, к которому она чувствует отвращение.
Другие персонажи романа, в том числе и
эпизодические фигуры несчастных людей, встречающиеся Раскольникову на улицах
Петербурга, дополняют эту общую картину безмерного горя.
Раскольников понимает, что жестокая сила,
создающая в жизни тупики для бедняков и бездонное море страданий, — это деньги.
И чтобы их раздобыть, он идет на преступление под влиянием надуманной идеи о
"необыкновенных личностях”, которым все позволено.
Федор Михайлович Достоевский создал
обширное полотно безмерных человеческих мук, страдания и горя, пристально и
проницательно вглядывался в душу так называемого маленького человека и открыл в
нем залежи огромного духовного богатства, душевной щедрости и красоты, не
сломленных тяжелейшими условиями жизни. И это было новым словом не только в
русской, но и во всей мировой литературе.
Достоевский — гениальный писатель,
рассматривающий больные стороны современного ему общества и рисующий живые
картины русской действительности. Созданные им образы "маленьких людей”
проникнуты духом протеста против социальной несправедливости, против унижения
человека и верой в его высокое призвание.
Миропонимание Достоевского базируется на
одной непреходящей фундаментальной ценности — на любви к человеку, на признании
его духовности. И все искания Достоевского направлены на создание лучших,
достойных человека условий жизни.
2)
ФЕТ (наст. фам. Шеншин) Афанасий Афанасьевич [23 ноября (5 декабря) 1820. село
Новоселки Мценского уезда Орловской губернии.— 21 ноября (3 декабря) 1892,
Москва], русский поэт, член-корреспондент Петербургской АН (1886).
Происхождение Афанасия Афанасьевича Фета до
сих пор остается до конца не выясненным. Согласно официальной версии, Фет был
сыном орловского помещика Афанасия Неофитовича Шеншина и Шарлотты-Елизаветы
Фет, сбежавшей от своего первого мужа в Россию. Бракоразводный процесс
затянулся, и свадьба Шеншина и Фет произошла только после рождения мальчика. По
другой версии его отцом был первый муж Шарлотты-Елизаветы Иоганн-Петер Фет, но
ребенок родился уже в России и был записан под фамилией своего приемного отца.
Так или иначе, в возрасте 14 лет мальчик был признан незаконнорожденным и лишен
всех дворянских привилегий. Это событие, в одночасье превратившее сына богатого
русского помещика в безродного иностранца, оказало глубокое влияние на всю
последующую жизнь Фета. Желая оградить сына от судебных разбирательств
относительно его происхождения, родители отправили мальчика в немецкую
школу-пансион в городе Верро (Выру, Эстония). В 1837 полгода провел он в
московском пансионе М. П. Погодина, готовясь к поступлению в Московский
университет и в 1838 стал студентом историко-филологического отделения
философского факультета. Университетское окружение (А. А. Григорьев, в доме
которого Фет жил во все время своего обучения, студенты Я. П. Полонский, В. С.
Соловьев, К. Д. Кавелин и др.) как нельзя лучше способствовало становлению Фета
как поэта. В 1840 он выпустил первый сборник «Лирический Пантеон А. Ф». Особого
резонанса «Пантеон» не произвел, однако сборник заставил обратить на себя
внимание критиков и открыл дорогу в ключевые периодические издания: после его
публикации стихи Фета стали регулярно появляться в «Москвитянине » и «Отечественных
записках ».
Надеясь получить дворянскую грамоту, в 1845
Фет записался в кирасирский орденский полк, расквартированный в Херсонской
губернии, в чине унтер-офицера, уже через год он получил звание офицера, однако
незадолго до этого стало известно, что отныне дворянство дает только чин
майора. В годы херсонской службы в жизни Фета разразилась личная трагедия,
наложившая отпечаток на последующее творчество поэта. Возлюбленная Фета, дочь
отставного генерала Мария Лазич, скончалась от полученных ожогов — ее платье
вспыхнуло от по неосторожности или нарочно уроненной спички. Версия
самоубийства кажется наиболее вероятной: Мария была бесприданницей, и ее брак с
Фетом был невозможен. В 1853 Фет был переведен в Новгородскую губернию, получив
возможность часто бывать в Петербурге. Его имя постепенно возвращалось на
страницы журналов, этому способствовали новые друзья — Н. А. Некрасов, А. В.
Дружинин, В. П. Боткин, входившие в редакцию «Современника ». Особую роль в
творчестве поэта сыграл И. С. Тургенев, подготовивший и опубликовавший новое
издание стихотворений Фета (1856).
В 1859 поэт получил долгожданный чин
майора, однако мечте вернуть дворянство не суждено было тогда исполниться — с
1856 этот титул присуждался только полковникам. Фет вышел в отставку и после
продолжительной поездки за границу обосновался в Москве. В 1857 женился на
немолодой и некрасивой М. П. Боткиной, получив за ней солидное приданое,
позволившее приобрести поместье в Мценском уезде. «Он сделался теперь агрономом
— хозяином до отчаянности, отпустил бороду до чресл... о литературе слышать не
хочет и журналы ругает с энтузиазмом», — так комментировал произошедшие с Фетом
перемены И. С. Тургенев. И действительно, в течение долгого времени из-под пера
талантливого поэта выходили только обличительные статьи о пореформенном
состоянии сельского хозяйства. «Людям не нужна моя литература, а мне не нужны
дураки», — написал Фет в письме к Н. Н. Страхову, намекая на отсутствие
интереса и непонимание со стороны современников, увлеченных гражданской поэзией
и идеями народничества. Современники отвечали тем же: «Все они (стихи Фета)
такого содержания, что их могла бы написать лошадь, если бы выучилась писать
стихи», — так звучит хрестоматийная оценка Н. Г. Чернышевского.
К литературному творчеству Фет вернулся
лишь в 1880-х после возвращения в Москву. Теперь он уже не безродный бедняк
Фет, а богатый и уважаемый дворянин Шеншин (в 1873 сбылась, наконец, его мечта,
получена дворянская грамота и фамилия отца), умелый орловский помещик и владелец
особняка в Москве. Он снова сблизился со своими старыми друзьями: Полонским,
Страховым, Соловьевым. В 1881 увидел свет его перевод основного труда
Шопенгауэра «Мир как воля и представление», год спустя — первой части «Фауста»,
в 1883 — сочинений Горация, позже Ювенала, Катулла, Овидия, Вергилия, Шиллера,
Мюссе, Гейне и др. Небольшими тиражами выходили сборники стихов под общим
названием «Вечерние огни». В 1890 появились два тома мемуаров «Мои
воспоминания»; третий, «Ранние годы моей жизни», был опубликован посмертно, в
1893. К концу жизни физическое состояние Фета стало невыносимым: резко
ухудшилось зрение, обострившаяся астма сопровождалась приступами удушья и
мучительнейшими болями. 21 ноября 1892 Фет продиктовал своей секретарше: «Не
понимаю сознательного преумножения неизбежных страданий, добровольно иду к
неизбежному». Попытка самоубийства не удалась: поэт скончался раньше от
апоплексического удара.
Все творчество Фета может быть рассмотрено
в динамике своего развития. Первые стихи университетского периода тяготеют к
воспеванию чувственного, языческого начала. Прекрасное обретает конкретные
наглядные формы, гармоничные и завершенные. Между духовным и плотским мирами не
существует противоречия, есть то, что их объединяет — красота. Поиск и раскрытие
красоты в природе и человеке — вот основная задача раннего Фета. Уже в первом
периоде появляются тенденции, характерные для более позднего творчества.
Предметный мир становится менее четким, а на первый план выходят оттенки
эмоционального состояния, импрессионистические ощущения. Выражение
невыразимого, бессознательного, музыки, фантазии, переживания, попытка ухватить
чувственное, не предмет, а впечатление от предмета — все это определило поэзию
Фета 1850-60-х гг. Поздняя лирика складывалась во многом под влиянием
трагической философии Шопенгауэра. Для творчества 1880-х гг. характерна попытка
уйти в другой мир, мир чистых идей и сущностей. В этом Фет оказался близок
эстетике символистов, считавших поэта своим учителем.
|